马太福音第六章
登山宝训——作主门徒 ABC 马太福音第六章 施舍（ 6:1-4 ）—— 通过第五章的教导，门徒们开始明白主期许他们什么，希望他们行出什么。这些好行为（ 5:3-12 ）都带着天国子民的模式，圣灵的印记，自然格外引人注目。 主却提醒他们：这些好行为，不是为个人卖弄，以哗众取宠，以藉此而出人头地。“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。”这是最简单不过、人却最容易忘记的赏赐原理，为个人出人头地，你的赏赐就是自己挣的出人头地；明天、后天、犯不着多久，出人头地可以变成声名狼藉。但若为天父的荣耀，赏赐自天父来，未必立即兑现，却绝对可靠，就如属灵先贤们“从远处望见，且欢喜迎接”（来 11:23 ）主耶稣勉励门徒们选择后者。 主以施舍为例，施舍与八福中怜恤攸关。假冒为善们也施舍，却是大吹大擂，广告坊间，博取社会一片艳羡喝彩。主说他们得到的不过是自己的赏赐。我们或者曾经见到过大教堂的庭院、通道、墙壁等等，会刻上捐款善长芳名，个人以为不值得鼓励。而天国的智慧，是“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。要叫你施舍的事行在暗中”。 右手是作事的，也是更强壮的，施舍用右手去作，有举重若轻、连左手也用不上的含义，比喻用平常心态而非故作善长去施舍。怜恤是新生命的自然流露。这样的生命荣耀天父，“你父在暗中察看，必然报答你。” 祷告（ 6:5-15 ）—— 第六章共有 34 节经文，主耶稣教导门徒祷告的经文几乎占了一半。而论祷告的位置，处于五、六、七三章的中间。不应看作偶然。马太福音的初始读者对象是犹太人，犹太文学作品的高潮，正处在作品篇幅的中间而非前后。所以，论祷告其实正是登山宝训中的顶峰之作。这提醒我们，作为主的门徒，我们属灵生活的中心是：祷告。 假冒为善再次成为反面教材。他们“爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。”我们会问：主是不是不赞成公开祷告？不是。众先知、使徒、主自己，都有公开祷告的记录。假冒为善的祷告，要害是“故意叫人看见”。不要误以为第六节要求门徒必须“进内屋、关上门”，方能祷告。这一节经文的两个关键...