讲道集
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马太福音第五章
登山宝训——作主门徒 ABC 登山宝训是马太福音第五、六、七章中主耶稣最为人熟知的教训，可惜大概也是人最不愿明白、也最疏于遵守的教训。登山宝训（太 5 、 6 、 7 ）犹如一篇天国宣言，教导基督的门徒以天国的准则，天国八福（ 5:3-11 ）是宣言中的八个大纲。从 5:12 开始，直到 7:24-27 的总结，主耶稣的教导完全遵循着天国八福展开。 登山宝训可能令读者困惑，甚至有圣经学者猜想，使徒马太道听途说主耶稣教导的一堆片言只语，然后东拼西凑地记载在马太福音中，于是成其为“登山宝训“云云，这绝对是不正确的。我们马上会看得一清二楚，登山宝训深入浅出，逻辑严密，是神的子民天国生活的入门指引。 圣经教导的技巧之一，是使用反面教材，旧约中繁多的假先知、假神、甚至圣徒、选民的软弱和失足，都让读者看到小信或不信神的恶果。拉比主耶稣在登山宝训中使用相同的教导技巧。我们必须牢牢把握住一条贯串的纲领：外邦人虽被主耶稣点评，但在登山宝训中，主要的反面教材是假冒为善的法利赛人。而登山宝训的核心经文是：“你们不可效法他们“（ 6:8 ，或译”你们决不可与他们混为一体。“），包括不可效法当时的宗教贵族法利赛人和不认识真神的外邦人。主耶稣其实在重新强调一条古旧的诫命： ”你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法。“（利 18:3 ）抓紧这条线，我们可以更好明白登山宝训。 登山宝训的背景是：受浸礼、驱撒旦之后，主耶稣开始了他在地上的事奉。他呼召门徒，治病赶鬼，这位拉比一时名声鹊起，前无古人（可 1:27 ），人们于是从四面八方来跟随他（ 4:25 ）。不过，根据 5:1 以及路 6:20 ，登山宝训并不是孔夫子的“有教无类”。宝训完全是为基督的门徒而作，即是说，只有主的门徒，方有特权能从登山宝训受教，这是何等荣耀！世间不少哲人智者其实对登山宝训称许有加，但仅仅如此而已。世界行不出登山宝训来，因为他们不是基督的门徒。主耶稣对受教的门徒们总结登山宝训，说：“所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上，雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上，雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。“（ 7:24-27 ）我们作主的门徒，必须把房子盖在磐
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